您现在的位置是:首页东南学术

东南学术

CSSCI北大核心
英文名称:Southeast Academic Research
主管单位:福建省社会科学界联合会
主办单位:福建省社会科学界联合会
国内刊号:35-1197/C
国际刊号:1008-1569
出版周期:双月
复合影响因子:2.816
综合影响因子:1.505
期刊主编:郑东育
发行地:福建省福州市
东南学术杂志介绍

  《东南学术》是福建省社会科学界联合会主管主办的综合性社科学术理论刊物,是全国重点期刊、国家社科基金资助期刊、中文社会科学引文索引(CSSCI)来源期刊、全国中文核心期刊、中国人文社会科学核心期刊、中国核心学术期刊(RCCSE)、华东地区优秀期刊和福建省十大名刊名社(2018、2019),立足福建,面向全国,坚持正确的政治方向、价值取向和学术导向,坚持“双百”方针,勇于探索创新,推动学术繁荣。多年来,《东南学术》平均影响因子进入全国综合性社科学术期刊前列,发文在《新华文摘》《中国社会科学文摘》等全国性重要文科学术文摘刊物上的转载率均居福建省综合性社科学术期刊前列。

东南学术杂志编委会

第一编 哲学、社会学、政治、法律类期刊推荐
R&J
第一编 哲学、社会学、政治、法律类优质期刊推荐 复合影响因子 综合影响因子 总被引次数 总下载次数 平均出版时滞
探索与争鸣 3.836 2.836 49977 3379825 N/A
法学 9.415 4.810 115266 4587761 N/A
统计与信息论坛 4.319 2.492 39046 2012153 310.6693
统计研究 7.601 5.095 71102 3333318 1
阿拉伯世界研究 1.137 0.653 4769 368931 N/A
中州学刊 2.625 1.429 58500 3297724 113.6727
山东社会科学 2.678 1.247 64873 3805544 210.3085
广西民族大学学报(哲学社会科学版) 1.523 0.936 17804 1295635 N/A
中国青年社会科学 3.762 1.465 24269 1802878 61.70967
数理统计与管理 3.292 1.522 22359 984263 445.8170
服务流程
服务流程
近期更新
Q&A
最近不少作者问 生物传感器方向的SCI期刊 ,那么这里就带大家了解一本非常不错的BIOSENSORSBIOELECTRONICS《生物传感器和生
sci返修后被拒的可能大么? 这个不一定,有可能会通过也有可能会被拒。一般被拒的可能是有的,大都也是因为在修改上
想要审稿快的计算机sci期刊也是有很多考虑因素的,除了自身高质量文章因素除外,外在的可以根据其sci分区情况,出版
细胞毒理学也是在医学领域尤为备受关注的方向,对此不少相关医学人员有该发文需求的,而在期刊的选择上,那么SCI是
控技术作为现代制造业的重要组成部分,其研究与发展一直备受关注。在SCI(科学引文索引)期刊中,可以找到一些专注
一般来说在各SCI期刊官网中投稿须知或作者指南中,大都会对其文章格式有相关的明确要求,例如字体字号上同样也是,
东南学术杂志相关文章部分汇总
S&E
近代政治哲学研究
  摘要:本文根据霍布斯著作《利维坦》、《论公民》,从性恶论、自然法、社会契约、绝对君权四方面来阐述其政治哲学理论。霍布斯第一次用人的本质,代替欧洲当时流行的“君权神授”观点,用人权对抗神权,打开了长期封闭
中国茶道哲学思想如何研究
  中国茶道不断发展,在中国传统文化传承与发展中充当着不可取代的角色,中国茶道对“儒、释、道”三家思想有集中体现,中国茶道的哲学思想也同样是在这三种思想基础之上孕育发展起来的。接下来小编简单介绍一篇优秀传统
哲学论文范文现代非理性主义思潮初探
  非理性主义是一种哲学学说,也是一种理论学说。从总体上说非理性主义是精神危机的哲学,但它把人作为研究的主体和主要内容,高扬主题性,在某种意义上体现了现代人的意义和精神,具有积极的意义。本文主要针对现代非理性主
《山花》退溪与栗谷哲学的特点及其对东亚儒学的贡献
  摘要:退溪和栗谷在韩国哲学思想史上是双碧交辉的思想大家。他们同时生活在16世纪,写下了堪称绝世之作的《圣学十图》与《圣学辑要》。退溪的《圣学十图》是圣学的体系之要,而“敬”成为贯穿始终的核心范畴;栗谷的《圣
哲学论文发表哈贝马斯后形而上学的现实意义
  摘要:哈贝马斯的后形而上学,既坚持对传统形而上学理论的不断克服和超越,又不期望在理论上彻底根除所有形而上学,它要在形而上学与反形而上学之间保持适当的弹性,后形而上学在现代社会中要承担“破界”的使命。同
哲学论文解读儒家人心论
  摘要:心在中国儒家哲学里一直是研究的中心。儒家的传统思想目的在于修身,以心为人生命的中心,心显出人性,又统制情感。孟子正式提出修身,以养心作正心。心的本体就是仁义礼智,发扬仁义礼智便是正心。孟子开始了儒家的